ขุ. สุ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 30

อุปมาเหมือนกับแผ่นดิน แม้บุคคลทั้งหลายจะทิ้งสิ่งของที่สกปรกลงแผ่นดิน แต่แผ่นดินไม่เคยขัดเคืองฉันใด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าย่อมอดทนต่อการสรรเสริญ และนินทาฉันนั้น ดังเช่นที่พระองค์กล่าวไว้เมื่อครั้งเป็น สุเ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของขันติบารมีและสัจจบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่การอดทนต่อคำสรรเสริญและนินทา รวมทั้งการรักษาความซื่อตรงในการทำตามที่ตั้งใจไว้ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สั่งสอนผู้แสวงหา

9. เมตตาบารมี คือ ความรักความปรารถนาดี คิดเกื้อกูลให้ผู้อื่นมีความสุขความเจริญ ซึ่งเป็น บารมีที่ทำให้มีจิตใจที่เมตตา มีความรักและปรารถนาดีต่อสรรพสัตว์ทุกชีวิต ไม่ว่าจะเป็นมิตรหรือศัตรู เพราะ คิดว่าสรร

เมตตาบารมีคือความรักและปรารถนาดีต่อผู้อื่น เช่น ความสุขความเจริญ และอุเบกขาบารมีคือการวางใจเป็นกลางในทุกสถานการณ์ ซึ่งทั้งสองบารมีนี้เป็นสิ่งจำเป็นในการบรรลุพระโพธิญาณ เมตตาบารมีทำให้มีจิตใจที่เมตตาต่

แผ่นดินย่อมไม่แสดงอาการใดๆ มีแต่นิ่งเฉยไม่หวั่นไหวฉันใด พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็วางใจเป็นกลาง ไม่หวั่นไหวในโลกธรรมทั้งหลายได้ฉันนั้น ดังเช่นที่พระองค์ได้กล่าวไว้เมื่อครั้งเป็นสุเมธดาบสว่า “ก็พุทธธรรมเหล

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกอบรมอุเบกขาบารมีหลักการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนว่า การทำให้จิตใจมีความนิ่งเฉยต่อโลกธรรมเป็นสิ่งสำคัญในการสำเร็จพระสัมโพธิญาณ เพื่อช่วยให้บุคคลสามารถบรรลุเป้าหมายได้สำเร็จอย่างมั

ธิดาและเทวีผู้เป็นที่รักของเรา” ที่ตรัสเช่นนี้ เพราะตระหนักดีว่า หากภพชาติใดที่ท่านได้ตรัสรู้พระสัมมา สัมโพธิญาณ พระองค์ย่อมสามารถเป็นกัลยาณมิตรให้กับหมู่ญาติทั้งหลาย รวมทั้งสั่งสอนมนุษย์และเทวดา ให้พ

พระโพธิสัตว์มีน้ำพระทัยมั่นคงและมหากรุณา โดดเด่นด้วยคุณสมบัติ 10 ประการ ได้แก่ ความไม่ติดอยู่, ความไม่อาลัยสิ่งภายนอก, ความยินดีในการให้, ความปล่อย, ความจริงใจ, ความละเอียดรอบคอบ, ความคิดใหญ่, ความคิด

ทางออกจากอมรวดีนครคนเดียว มุ่งตรงสู่ธรรมิกบรรพตในป่าหิมพานต์ ท้าวสักกะทรงเห็นพระโพธิสัตว์ กำลังเดินทางเข้าไปในป่าหิมพานต์ ทราบว่าวันนี้จักถึงที่พัก ท้าวสักกะจึงสั่งให้วิสสุกรรมเทพบุตรเนรมิตที่ อยู่ให้

เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของพระโพธิสัตว์สุเมธที่มุ่งหน้าเข้าสู่ป่าหิมพานต์และการเนรมิตที่พักโดยวิสสุกรรมเทพบุตร มีการแสดงให้เห็นถึงความสุขและความสงบในการเป็นสมณะ การบรรยายถึงสมณสารที่ท่านสุเมธได้รั

นอกหรือชายแดน และมัชฌิมประเทศ ได้แก่ดินแดนส่วนกลางที่ประกอบด้วยรัฐใหญ่ 16 รัฐ มีความเจริญ ทางด้าน การเมือง เศรษฐกิจ การศึกษา ศิลปวัฒนธรรม จึงเลือกมัชฌิมประเทศ ณ กรุงกบิลพัสดุ์ ตรวจดูตระกูล ในชมพูทวีปม

บทความนี้อธิบายถึงกระบวนการการบังเกิดของพระโพธิสัตว์ในตระกูลกษัตริย์และการเลือกพระมารดาที่มีความดีงามจากพระนางมหามายา ซึ่งมีการกล่าวถึงการรับการเชิญจากเทวดาและความสำคัญของพิธีกรรมต่างๆ ที่จัดขึ้นในนคร

อายตนะภายนอก 6 ว่าเป็นของร้อน เพื่อให้เหมาะกับอัธยาศัยของชฎิล 3 พี่น้อง เมื่อจบพระธรรมเทศนา แล้ว ชฎิล 3 พี่น้องและบริวารก็บรรลุเป็นพระอรหันต์ทั้งหมด เมื่อพระพุทธเจ้าได้โปรดชฎิลทั้ง 3 พี่น้องแล้ว ก็ได้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการสนทนากับอุรุเวลกัสสปะ และการยอมรับของพระเจ้าพิมพิสารและคหบดีต่าง ๆ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญในการสร้างความเข้าใจและความศรัทธาในพระพุทธศา

แห่งที่ 4 อยู่ในพระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อปทาน เอกโปสถวรรคที่ 2 ความว่า สํวทฺธิโตย์ สุคต รูปกาโย มยา ตว อานนฺทิโย ธมฺมกาโย มม สวทฺธิโต ตยาฯ (ข้าแต่พระสุคตเจ้า รูปกายของพระองค์นี้อันหม่อมฉันยังให้เติบ

ในพระสุตตันตปิฎก อปทาน มีการกล่าวถึงพระธรรมกาย รวมถึงหลักฐานในอรรถกถาและคัมภีร์อื่นๆ เช่น วิสุทธิมรรค ที่กล่าวถึงธรรมกายอย่างชัดเจน การค้นพบวิชชาธรรมกายโดยพระเดชพระคุณหลวงปู่ ถือเป็นการฟื้นฟูสัญลักษณ์

อานิสงส์ถวายน้ำผึ้ง การได้เกิดมาเป็นมนุษย์ พบพุทธศาสนา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะจะต้องมีบุญที่ได้สั่งสม งสมมา ดีแล้ว เมื่อเกิดมาแล้ว ก็ไม่ใช่ว่าจะดำรงตนอยู่ได้ อย่างมีความสุขกันทุกคน เพราะการได้อัตภาพ

การเกิดมาเป็นมนุษย์และพบพุทธศาสนาไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นผลจากการสั่งสมบุญเพียงพอ จำเป็นต้องรักษาศีล ทำทาน และเจริญภาวนาเพื่อชีวิตที่มีคุณค่า การทำบุญและการทำงานควบคู่กันจะทำให้ชีวิตมีความหมายและทร

อานิสงส์ฟังสวดพระอภิธรรม การฟังธรรมตามกาลเป็นมงคลอย่างยิ่ง และเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกชีวิต เพราะจะทำให้ เรารู้ในสิ่งที่ยังไม่รู้ รู้แล้วก็จะได้แจ่มแจ้งในธรรมนั้น ยิ่งๆ ขึ้นไป และช่วยคลายความสงสัยที่ติ

การฟังสวดพระอภิธรรมถือเป็นมงคลที่ช่วยให้ผู้ฟังใจสงบและมีความรู้เพิ่มขึ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้ฟังธรรมจะมีจิตใสสะอาด หากฟังด้วยใจเลื่อมใส จะเป็นการสร้างอุปนิสัยที่ดีในภพหน้าซึ่งจะนำไปสู่สุคติใ

ขุมปัญญาจากชาดก พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙, ราชบัณฑิต)

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 19 ยญฺหิ กยิรา ตญฺหิ วเท ย น กยิรา น ตั วเท อกโรนต์ ภาสมานํ ปรีชานนฺติ ปณฺฑิตา ฯ ทำสิ่งใดได้ จึงค่อยพูดถึงสิ่งนั้น ทำสิ่งใดไม่ได้ อย่าพูดถึงสิ่งนั้น คนที่ทำไม่ได้ ดีแต่พูดนั้น

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 21 โมฆา ชาติ จ วณโณ จ สีลเมว กรุตฺตม์ สีเลน อนุเปต ส สุเตนตฺโถ น วิชฺชติ ฯ ชาติชั้นวรรณะก็เปล่าประโยชน์ ได้ยินมาว่า ศีลเท่านั้นประเสริฐสูงสุด เมื่อไม่ประกอบด้วยศีลเสียแล้ว วิช

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 25 กิจฉกาเล กิจฉสโห โย กิจน์ นาติวตฺตติ ส กิจฉนต์ สุข ธีโร โยค สมธิคจฉติ ฯ ถึงคราวลำาบาก ก็ทนลําบากได้ ไม่ย่อท้อต่อความลำบาก ผู้นั้นจัดว่าเป็นปราชญ์ ย่อมได้รับความสุข ซึ่งเป็น

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 31 น เว นินทา สุปริวชฺชยาถ นานา ชนา เสวิตพฺพา ชนินท เยเนว เอโก ลภเต ปส์ส เตเนว อญฺโญ ลภเต นินทิตาร์ ฯ อันการนินทา ใช่ว่าจะหลีกพ้นได้ง่ายเลย คนที่เราพอจะคบหาได้นั้น มีอัธยาศัยต

บทความนี้สอนให้เห็นว่า การนินทาเป็นปัญหาที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ และทุกคนมีอัธยาศัยที่แตกต่างกัน ไม่ว่าจะได้รับการยกย่องหรือนินทา ผลกระทบจึงอยู่ที่การมองและตัดสินกันของสังคม ที่มา: dmc.tv

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 35 อกโกธนสุส วิชิเต ฐิตธมฺมสฺส ราชิโน สุข มนุสสา อาเสถ สีตจฉายาย สงฺฆเร ฯ ในอาณาจักรของราชาผู้ทรงมีเมตตาและทรงธรรม ผู้คนย่อมอยู่กันอย่างเป็นสุข เหมือนอยู่ในบ้านตัวเองซึ่งมีร่ม

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 51 สาหุ ทสฺสนมริยาน สนฺนิวาโส สทา สุโข ฯ การได้พบเห็นอารยชน เป็นความดี การอยู่ร่วมกับอารยชน นำสุขมาให้ทุกเมื่อ ที่มา : เวสสันตรชาดก ขุ.ชา. ๒๘/๓๐๓๘

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 61 ชีรนุติ เว ราชรถา สุจิตตา อโถ สรีรมปิ ชร์ อุเปติ สตญฺจ ธมฺโม น ชร์ อุเปติ สนฺโต ทเว สพฺภิ ปเวทยนฺติ ฯ ราชรถที่งามตระการตายังเสื่อมโทรม ถึงร่างกายมนุษย์ก็จะต้องเสื่อมโทรมเช่

บทเรียนจากชาดก สอนให้เราเห็นว่าแม้ร่างกายมนุษย์จะเสื่อมโทรมตามกาลเวลา แต่ธรรมและความจริงของสัตบุรุษยังคงมั่นคงและไม่เสื่อมสลายได้ สัตบุรุษสามารถเข้าใจและรู้จักกันได้ โดยอ้างอิงจากบทในมหาสุตโสมชาดก, คว

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 67 อชเชว กิจจมาตปป์ โก ชญญา มรณ์ สุเว น หิ โน สงฺครนเดน มหาเสเนน มาจนา ฯ ควรรีบพยายามทำหน้าที่เสียแต่วันนี้ทีเดียว ใครจะรู้ได้ว่าพรุ่งนี้ตัวจะตาย ไม่มีเสียหรอก ที่มัจจุราชผู้ม

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 71 ยา ทลิทที ทลิททสฺส อฑฺฒา อฑฺฒสฺส กิตติมา สา ทิสส ปรมา ภริยา สหรญฺญสฺส อิตถิโย ฯ หญิงใด เมื่อสามีจนลง ก็ยอมจนด้วย เมื่อสามีมั่งคั่ง ก็มั่งคั่งมีเกียรติไปด้วย หญิงนั้นนับเป็น